[ #ethik ] Lernplattform der Stiftung Weltethos: A Global Ethic now!

Einzigartig ist die von der Stiftung Weltethos entwickelte Internet-Lernplattform »A Global Ethic now!«. Sie ist auf Deutsch und Englisch und auch auf Französisch online. Damit stellt die Stiftung ein umfassendes und weltweit einsetzbares Bildungsmedium zur Verfügung.  Auch für Sprachenlerner ein Angebot!

Auf der Lernplattform kann man sich multimedial umfassend mit zentralen Themen rund um das Weltethos auseinandersetzen:

• Thema 1 Was ist Weltethos? What is a Global Ethic? Qu'est-ce que l'éthique planétaire?  Das Kapitel Was ist Weltethos stellt die Idee des Weltethos, dessen Entstehung, das Werk von Hans Küng und die Arbeit der Stiftung vor;

• Thema 2 Weltethos und Religionen - Global Ethic and Religions - L'éthique planétaire et les religions. Das Kapitel Weltethos und Religionen präsentiert die sechs großen Weltreligionen, deren historisch-systematischer Entwicklung und ihr gemeinsames Ethos;

• Thema 3 Weltethos und Politik - Global Ethic and Politics - L'éthique planétaire et la politique internationale.  Das Kapitel Weltethos und Politik beschäftigt sich insbesondere mit den Menschenrechten und dem Friedenspotential der Religionen;

• Thema 4 Weltethos und Wirtschaft - Theme 4 Global Ethic and Economy - L'éthique planétaire et l'économie. Das Kapitel Wirtschaft rankt sich um die vielfältigen Themen und Fragestellungen im Zusammenhang einer neuen Art des Wirtschaftens;

• Thema 5 Weltethos im Alltag - Global Ethic in Everyday Life - L'éthique planétaire dans la vie courante. Das Kapitel Weltethos im Alltag, gedacht besonders für Jugendliche, geht der Frage nach, inwiefern ethische Werte und verantwortungsvolles Handeln für das tägliche Leben von Bedeutung sind.

Dreisprachiges Lexikon. Besonders wertvoll ist die Lernplattform über die Menschenrechtsaktivisten, Theologen, Lehrer, Politikwissenschafter hinaus auch für Sprachenlerner (Deutsch/Englisch/Französisch), weil damit auch ein kontextabhängiges Vokabular abgearbeitet werden kann. Nicht zuletzt ist hier das Lexikon (ebenfalls dreisprachig), das in der Fußleiste leider "versteckt" ist,  eine wertvolle Hilfe.

Lehrerausbildung - Vorbild Schweiz. Eigentlich eine große Chance auch für Fremdsprachenlehrer einen zeitgemäßen interdisziplinären Text mit ihren Schülern in ihrem Unterricht zu be-/verarbeiten. So ist bereits die Pädagogische Hochschule Zentralschweiz mit der Stiftung Weltethos eine enge Zusammenarbeit eingegangen. Ziel ist es, die Weltethosthematik in der Lehrkräfteausbildung und –fortbildung zu verankern und interkulturelles und interreligiöses Wissen in der Schule zu vertiefen.

[ #forumROMANum ] ⇒

• Lernplattform der Stiftung Weltethos: A Global Ethic now! 
• Manifest Globales Wirtschaftsethos
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• 8.3.17 [Letzte Aktualisierung, online seit 21.7.12] 
• Das ⇒ #Vorarlberger Bloghaus verlinkt interessante Weblogs und findet man auch auf Facebook.

Ein Blick auf den Inhalt:

THEMA 1	WAS IST WELTETHOS ?
	Wozu Weltethos? Wozu ethische Standards? Wozu ethische Standards in der Schule? Wozu ethische Standards in Staat und Gesellschaft? Wozu ethische Standards in der Wirtschaft? Wozu ethische Standards in der internationalen Politik? Philosophische Wegbereitung eines Weltethos Philosophische Wegbereitung eines Weltethos: Max Weber Philosophische Wegbereitung eines Weltethos: Emmanuel Lévinas Philosophische Wegbereitung eines Weltethos: Hans Jonas Philosophische Wegbereitung eines Weltethos: Karl Jaspers Philosophische Wegbereitung eines Weltethos: Jürgen Habermas Philosophische Wegbereitung eines Weltethos: John Rawls Philosophische Wegbereitung eines Weltethos: Hans-Georg Gadamer Weltreligionen und Weltethos Weltreligionen und Weltethos: Grafik Was ist Weltethos und was ist es nicht?
	Hans Küng: Weg und Werk Küngs Werdegang Leitfrage der 1. Lebensetappe: Was ist der Christenmensch? Leitfrage der 2. Lebensetappe: Was ist Kirche? Leitfrage der 3. Lebensetappe: Wer ist Christus? Leitfrage der 4. Lebensetappe: Wer ist Gott? Leitfrage der 5. Lebensetappe: Christentum und Weltreligionen Leitfrage der 5. Lebensetappe: Entstehung von »Projekt Weltethos« Leitfrage der 6. Lebensetappe: Ein gemeinsames Menschheitsethos? Was ist Weltethos und was ist es nicht?
	Die »Erklärung zum Weltethos« (Chicago 1993) Vorgeschichte, Inhalt, Wirkung Chicago 1893: Weltausstellung Chicago 1893: Parlament der Weltreligionen Hans Küng: Entstehung von »Projekt Weltethos« Chicago 1993: Zweites »Parlament der Weltreligionen« Die »Erklärung zum Weltethos« in verschiedenen Sprachen Jeder Mensch muss menschlich behandelt werden! Die Goldene Regel Gewaltlosigkeit: »Hab' Ehrfurcht vor dem Leben!« Solidarität: »Handle gerecht und fair!« Ehrlichkeit: »Rede und handle wahrhaftig!« Gleichberechtigung: »Achtet und liebet einander!« Wirkung: Weitere Dokumente
	Die Stiftung Weltethos Gründung der Stiftung Weltethos Der Stifter: Karl Konrad Graf von der Groeben Aufgaben der Stiftung Weltethos Projekte der Stiftung Weltethos »Spurensuche. Die Weltreligionen auf dem Weg« »Spurensuche«: Die Medien Ausstellung »Weltreligionen – Weltfrieden – Weltethos« Die »Weltethos-Reden« in Tübingen Die »Weltethos-Reden« in Tübingen: Tony Blair Die »Weltethos-Reden« in Tübingen: Mary Robinson Die »Weltethos-Reden« in Tübingen: Kofi Annan Die »Weltethos-Reden« in Tübingen: Horst Köhler Die »Weltethos-Reden« in Tübingen: Shirin Ebadi  Die »Weltethos-Reden« in Tübingen: Jacques Rogge Die »Weltethos-Reden« in Tübingen: Helmut Schmidt  Die »Weltethos-Reden« in Tübingen: Desmond Tutu Die »Weltethos-Reden« in Tübingen: Stephen K. Green Die »Weltethos-Reden« in Tübingen: Claus Dierksmeier
THEMA 2	WELTETHOS UND RELIGIONEN
	Nahöstlich-prophetische Religionen Gemeinsamkeiten und Unterschiede der drei prophetischen Religionen
Geschichte	Judentum Die vorstaatliche Zeit der Stämme Die Zeit der Könige: Das israelitische Reich Die Zeit nach dem Babylonischen Exil: Theokratie in Jerusalem Die hebräische Bibel Die Propheten in Opposition zu Priestern und Königen Das jüdische Mittelalter: Rabbinen und Synagogen Anpassung an die Moderne Die »nach-moderne« Zeit Orthodoxe Reformer Konservative Säkulare
Ethos	Die »Zehn Gebote«: Basis für ein gemeinsames Grundethos Ethische Leitfiguren des Judentums Ethische Leitfiguren des Judentums: Abraham Ethische Leitfiguren des Judentums: Mose Ethische Leitfiguren des Judentums: David Texte zum Ethos aus Schriften des Judentums
Geschichte	Christentum Jesus von Nazaret Jesu Botschaft Die ersten Christen Das Christentum wird griechisch Die christliche Bibel: Das Alte und das Neue Testament Konstantinopel: Das Zweite Rom Moskau: Das Dritte Rom Die orthodoxen Kirchen Rom: Ehrenprimat der alten Kirche und Latinisierung Der Papst: Nachfolger Petri? Mittelalterliche Theologie und absolutistische Kirchenverfassung Die römisch-katholische Kirche Reformation: Martin Luther Luthers Programm: Rückkehr zum Evangelium Jesu Christi Spaltung der Westkirche: Die Abendmahlsfrage Die protestantischen Kirchen Anglikanismus: Ein dritter Weg Die Revolutionen der Moderne Herausforderungen der Kirchen für die Zukunft
Ethos	Jesus Christus: Wesen des Christentums Die »Zehn Gebote«: Basis für ein gemeinsames Grundethos Texte zum Ethos aus dem Neuen Testament
Geschichte	Islam Wer war Muhammad? Muhammads Botschaft Die urislamische Gemeinde Der Koran Entstehung des arabischen Reiches Spaltung des Islam: Streit um die Nachfolge des Propheten (Kalifen) Das arabische Großreich Die »Wende« der Abbasiden: Der klassische Islam Islamische Gelehrte: Die Ulama Der mystische Pfad: Die Sufis Drei islamische Großreiche Atatürk: Mustafal Kemal Pascha (1881–1938) Wiedererstarken des Islam
Ethos	Islam: Grundethos der Humanität und Gerechtigkeit Der islamische Pflichtenkodex Die fünf Säulen des Islam 1. Der Glaube an Gott und Muhammad als dessen Gesandter 2. Das tägliche Ritualgebet 3. Die Armensteuer 4. Der jährliche Fastenmonat Ramadan 5. Die Wallfahrt nach Mekka Texte zum Ethos aus Schriften des Islam
	Indisch-mystische Religionen
Geschichte	Hinduismus Hinduismus: Wichtige Begriffe Vedische Religion: Schriften und Götter Vedische Religion: Reinkarnation (Wiederverkörperung) Vedische Religion: Eine strukturierte Gesellschaft Vedische Religion: Krise des vedischen Weltbildes Klassische Hindugötter Zentrale religiöse Schriften Philosophische Systeme Leben in vier Lebensstadien
Ethos	Dharma: Die allumfassende moralische Ordnung Die vier Lebensziele eines Hindus Erste Stufe des Yoga-Weges: Elemente eines Grundethos Texte zum Ethos aus Schriften des Hinduismus Gandhi: Die sieben modernen sozialen Sünden der Menschheit
Geschichte	Buddhismus Siddharta Gautama Der Weg zur Erleuchtung Buddha: Der »Erwachte« Die vier edlen Wahrheiten Der achtfache Pfad Die »drei Fahrzeuge« Zen-Buddhismus: Meditation Weitere buddhistische Strömungen Japans
Ethos	Ein Ethos der Selbstlosigkeit und des »liebenden Mitleids« Die fünf Grundverpflichtungen im Buddhismus Texte zum Ethos aus Schriften des Buddhismus
	Fernöstlich-weisheitliche Religionen
Geschichte	Chinesische Religion Das alte China: Ahnenkult und Schamanentum Konfuzianismus Konfuzius' Lehre Konfuzianismus als Staatsreligion Daoismus Dao und De Yin und Yang: Zwei polare Kräfte Die daoistische »Kirche« Chinesischer Buddhismus
Ethos	Menschlichkeit: Basis für ein gemeinsames Grundethos Die Goldene Regel Die fünf Grundbeziehungen Konfuzianische Tugenden Texte zum Ethos aus dem chinesischen Humanismus Texte zum Ethos aus dem Daode jing
THEMA 3	WELTETHOS UND POLITIK
	Weltpolitik im Wandel
Politikstile und Politiker	Weltpolitik im Wandel: Es könnte ja sein... Richelieu: Ignorieren der Moral in der Politik Kardinal Richelieu in der Kritik Bismarck: Verkörperung der Realpolitik Otto von Bismarck in der Kritik Wilson: Versuch einer neuen Politik Woodrow Wilson in der Kritik Kissinger: Weltpolitik im alten Stil Kissingers politische Überzeugungen Henry Kissinger in der Kritik Politik aus Verantwortung: Zwischen Real- und Idealpolitik
Eine neue Weltordnung?	1918: Ende des Ersten Weltkriegs Wilsons »14 Punkte«: Chance für eine neue Weltordnung Verpasste Chance: Pariser Verträge (1919–1920) 1945: Ende des Zweiten Weltkriegs Genutzte Chancen Verpasste Chancen Europa: Integration, Kooperation, 50 Jahre Frieden 1989/90: Fall der Berliner Mauer und des »Eisernen Vorhangs« 1991: A New World Order? Vision ohne Strategie 11. September 2001 Der 11. September 2001 und die Folgen Das alte und das neue Paradigma der internationalen Beziehungen
Ideen- geschichte	Menschenrechte und Menschenpflichten Menschenrechte Die Ursprünge der Menschenrechtsidee Antike: Griechenland Antike: Rom Spätantike und Mittelalter: Das Christentum Das Zeitalter der Aufklärung Geistiger und politischer Wandel als Voraussetzung Die Vordenker der Menschenrechte Die Vordenker der Menschenrechte: Thomas Hobbes Die Vordenker der Menschenrechte: John Locke Die Vordenker der Menschenrechte: Jean-Jacques Rousseau Die Vordenker der Menschenrechte: Immanuel Kant
Sozial- geschichtlicher Kontext	Antike: Athenische Demokratie Mittelalter: Ständische Freiheitsrechte in den englischen Freiheitsurkunden Frühe Neuzeit: Die Bill of Rights in England Freiheitsrechte auf dem europäischen Festland Nordamerikas Weg zu Unabhängigkeit und Menschenrechten Die Französische Revolution Die deutsche »Revolution« Die Weimarer Verfassung Nationalsozialismus: Menschenrechte außer Kraft gesetzt Die UN-Menschenrechtserklärung Interkulturelle Übersetzbarkeit der Menschenrechte
	Menschenpflichten Auf der Suche nach globalen ethischen Standards Das Weltethos auf der Weltagenda Der Weg zur »Declaration of Human Responsibilities« Menschenpflichten: Helmut Schmidt und Hans Küng
Frieden oder Gewalt?	Das Friedenspotential von Religionen Gewalt: Begriffsklärung Religion und Gewalt: »Zusammenprall der Kulturen«? Religion und Gewalt: Huntington in der Kritik Frieden: Begriffserklärung Religion und Frieden: Das Friedenspotential von Religionen
	Religionen helfen Konflikte lösen: Vier Beispiele
Philippinen	Die Philippinen Die »People Power Revolution« 1983–86 und die Rolle der kath. Kirche Die Akteure und ihre Motive Zuspitzung und gewaltfreie Lösung des Konflikts im Februar 1986 Warum war die kath. Kirche als »religionsbasierter Akteur« erfolgreich?
DDR	Die DDR DDR: Die demokratische »Wende« 1989/90 und die Rolle der Ev. Kirche Die Akteure und ihre Motive Die Doppelrolle der Evangelischen Kirche Warum war die Ev. Kirche als »religionsbasierter Akteur« erfolgreich?
Mosambik	Mosambik Mosambik: Der Frieden von Rom und die Rolle Sant’ Egidios Die Akteure und ihre Motive Der Friedensprozess in Rom 1989–92 Warum war Sant’ Egidio als »religionsbasierter Akteur« erfolreich?
Ruanda	Ruanda Einsatz der ruandischen Muslime gegen den Völkermord Bürgerkrieg und Völkermord Warum waren die Muslime als »religionsbasierte Akteure« erfolgreich?
Analyse	Analyse: Warum sind »religionsbasierte Akteure« erfolgreich? Hohe Akzeptanz als Friedensvermittler Gute Voraussetzungen für die Konfliktbearbeitung Besondere Art der Konfliktbearbeitung
THEMA 4	WELTETHOS UND WIRTSCHAFT
Globalisierung	Globale Wirtschaft – globales Ethos? Was ist Globalisierung? Triebkräfte der Globalisierung Globalisierung: Ein Jahrhunderte währender Prozess Risiken der Globalisierung Chancen der Globalisierung Globalisierung braucht Ethos
Skandale	Skandale Der ENRON-Konzern Der ENRON-Skandal Folgen des ENRON-Skandals Der SIEMENS-Konzern SIEMENS: Korruption und schwarze Kassen Folgen des SIEMENS-Skandals bis 2008 »Moral ist ein Produktionsfaktor«
Wirtschaften aus Verantwortung	Wirtschaften aus Verantwortung: Helmut Hesse Wirtschaften aus Verantwortung: Karl Polanyi Wirtschaften aus Verantwortung: Zwischen Real- und Ideal-Ökonomen
	Die drei Ebenen des Wirtschaftens Ebene der Weltwirtschaft Ebene der Weltwirtschaft: Horst Köhler Ebene der Weltwirtschaft: Herausforderung Globalisierung Ebene der Weltwirtschaft: Globalisierung menschlich gestalten Ebene der Unternehmen Ebene der Unternehmen: Bernd Pischetsrieder Ebene der Unternehmen: Wendelin Wiedeking Ebene der Unternehmen: Zwei Modelle der Unternehmensführung Ebene der Unternehmen: Chancen ethischer Unternehmensführung Ebene der Führungskräfte Ebene der Führungskräfte: Wendelin Wiedeking Ebene der Führungskräfte: Hans Küng Ebene der Führungskräfte: Ethische Kompetenz ist gefragt Ebene der Führungskräfte: Persönliches Ethos Ebene der Führungskräfte: »Moral ist ein Produktionsfaktor«
	Initiativen für eine neue Art des Wirtschaftens
UN Global Compact	UN Global Compact: Entstehung und Ziele UN Global Compact: Inhalte UN Global Compact: Zehn Prinzipien UN Global Compact: Teilnahme der Unternehmen UN Global Compact: Engagement der Unternehmen UN Global Compact in der Kritik
Wirtschafts- manifest	Globales Wirtschaftsethos – Konsequenzen für die Weltwirtschaft Globales Wirtschaftsethos – Konsequenzen für die Weltwirtschaft, Kommentar von Hans Küng Globales Wirtschaftsethos – Konsequenzen für die Weltwirtschaft, Aufruf
ILO	Instrumente der Internationalen Arbeitsorganisation (ILO) Die ILO-Erklärungen
OECD	OECD-Leitsätze für nationale Unternehmen
Weitere Initiativen	European Business Ethics Network (EBEN) Weitere Netzwerke in Europa Deutsches Netzwerk Wirtschaftsethik (DNWE) Forum Nachhaltige Entwicklung der deutschen Wirtschaft (econsense)
	Verantwortliches Unternehmertum in der Praxis
Heraus- forderungen	Herausforderungen für Unternehmen heute Nachhaltigkeit/Sustainability Corporate Social Responsibility Corporate Citizenship Corporate Governance Compliance Codes of Conduct Ethische Kapitalanlagen und »sin stocks« Corporate Responsibility Rating Nachhaltigkeit messen mit dem Sustainable-Value-Ansatz
CSR BASF Deutsche Post Deutsche Bank Bosch	CSR in Unternehmen: Beispiele CSR bei der BASF AG (Chemie-Industrie) Kritik an der BASF AG CSR bei der Deutschen Post World Net (Transport und Logistik) Kritik an der Deutschen Post CSR bei der Deutschen Bank AG (Finanzdienstleistungen) Kritik an der Deutschen Bank Beispiel für Firmenwerte: Die Bosch-Gruppe Die Bosch-Werte Bosch: Code of Business Conduct Grundsätze sozialer Verantwortung bei Bosch
Test	Wie würden Sie entscheiden? Ethik im Wirtschaftsalltag: Frage 1 Ethik im Wirtschaftsalltag: Frage 2 Ethik im Wirtschaftsalltag: Frage 3 Ethik im Wirtschaftsalltag: Frage 4 Ethik im Wirtschaftsalltag: Frage 5 Ethik im Wirtschaftsalltag: Frage 6 Ethik im Wirtschaftsalltag: Frage 7 Ethik im Wirtschaftsalltag: Zum Abschluss Kann ein Unternehmen überhaupt ethisch handeln?
THEMA 5	WELTETHOS IM ALLTAG
	Fragen an das Projekt Weltethos Ist das Projekt Weltethos ein religiöses Projekt? Zielt das Projekt Weltethos auf eine Einheit der Religionen? Heißt Frieden zwischen den Religionen nicht, die Unterschiede zwischen ihnen ignorieren? Meint Weltethos nicht eine neue Weltideologie? Will das Weltethos die Ethik der einzelnen Religionen ersetzen? Ist Weltethos nicht ein westliches Programm, das dem Rest der Welt auferlegt wird? Sind ethische Normen nicht völlig kulturabhängig, und ist in anderen Kulturkreisen nicht »alles anders«? Stehen die ethischen Menschenpflichten nicht im Gegensatz zu den Menschenrechten? Bleibt das Weltethos nicht eine Utopie ohne Aussicht auf Realisierung? Wird die Weltethos-Idee auch von Muslimen akzeptiert? Werden in den Weltreligionen die Frauen nicht an den Rand gedrängt? Hat die Weltethos-Idee durch die tragischen Ereignisse vom 11. September 2001 neue Aktualität bekommen? Kann die Weltethos-Idee auch in der Wirtschaft hilfreich sein? Gibt es einen Unterschied zwischen Ethos und Ethik? Möchte das Weltethos so etwas wie die Zehn Gebote der Weltreligionen schaffen? Kann das Weltethos eine Ergänzung zu meiner Religion sein? Ist das Weltethos nicht nur ein ethischer Minimalkonsens? Wie ist die Haltung des Dalai Lama zum Projekt Weltethos? Jede Religion beansprucht, die Wahrheit zu besitzen. Wie wird man im Dialog der Religionen damit fertig? Ist Jesus von Nazaret, von Christen »Sohn Gottes« genannt, im Dialog der Religionen nicht die große Problemgestalt?
	Du bist gefragt! Ethisches Handeln im Alltag Situation 1: »Abziehen« Situation 2: Nachbarschaftsterroristen Situation 3: Pausen-Dieb Situation 4: Clique: Are you in or out? Situation 5: Kleine Lügen erhalten die Freundschaft? Situation 6: Glück oder Betrug? Situation 7: Naturwissenschaft ist nichts für Mädchen! Situation 8: Es ist nicht so, wie du denkst!